以下內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)自人民網(wǎng)2019年5月31日14:27報道

? ? ? 第三屆兩岸人文名家論壇暨兩岸文旅產(chǎn)業(yè)高峰會28日在高雄舉辦。兩岸眾多人文名家和知名企業(yè)家與會，深度對話在中華文化助推下的兩岸產(chǎn)業(yè)大融合。會上，新大陸科技集團CEO王晶做了精彩發(fā)言。

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? ? ?王晶與臺灣有著不解之緣。10年前，新大陸科技集團成為第一家投資臺灣的大陸企業(yè)，她本人也曾無數(shù)次應(yīng)邀在各種論壇就科技、創(chuàng)新、物聯(lián)網(wǎng)、經(jīng)貿(mào)、兩岸合作等主題發(fā)表演講，但是關(guān)于兩岸人文主題的演講，還是第一次。文明和文化是我們這個時代的人不可回避的命題。會上，王晶談了幾點思考：

? ? ?第一，關(guān)于這個新時代

? ? ?20天前，第二屆數(shù)字中國建設(shè)峰會在福州順利落幕。王晶作為首屆峰會開幕式和第二屆峰會閉幕式的演講嘉賓，參與其中，身臨其境，實實在在地感受到“數(shù)字時代”的到來。

? ? ?數(shù)字中國建設(shè)峰會的成功之處在于——她不僅僅是IT、通信、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域的技術(shù)交流、產(chǎn)品展示的平臺，更重要的是，峰會打造了各級政府、各行各業(yè)、專家、學(xué)者、企業(yè)家同臺亮相的大舞臺，“秀”出各自在數(shù)字化建設(shè)方面的成果與未來。從數(shù)字政府、數(shù)字社會、數(shù)字經(jīng)濟到數(shù)字公民身份等等全方位展現(xiàn)，這是數(shù)字中國建設(shè)峰會區(qū)別于以往所有論壇和展會的最大特征。而這一切來源于全新的“數(shù)字時代”。

? ? ?在長達(dá)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，人類對物理世界人、事、物的治理進行了漫長的探索和實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出了大量思路和方法。如今，洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮撲面而來，物理世界中所有人、事、物將不可避免地匯聚于數(shù)字世界。數(shù)字化滲透進民眾生活的點點滴滴，也內(nèi)化于各行各業(yè)的發(fā)展之中，展現(xiàn)出相互連接、融合發(fā)展、共享共贏的時代內(nèi)涵，開啟了充滿無限可能的“數(shù)字時代”。

? ? ?如果說人類從物理世界走向數(shù)字世界，變化源自于空間維度。那么，從時間維度上看，人類社會經(jīng)歷過原始社會、自然國家、主權(quán)國家等階段，并在本世紀(jì)初走進經(jīng)濟全球化，這一歷史變遷的過程讓我們深思，下一步，人類將繼續(xù)走向全球經(jīng)濟一體化的全球治理，還是要退回到一國獨大的單邊主義？可以確定的是，當(dāng)人類走到全球化和數(shù)字化的時空交匯點時，新時代的大門便會向我們敞開。

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? ? ?第二，新時代的文明——宇宙文明

? ? ?先進的文化和文明，是人類社會變革和進步最重要的源泉。以大陸文明為代表的游牧文明、農(nóng)耕文明，和以海洋文明為代表的工業(yè)文明，分別在不同歷史階段、不同民族演繹出絢麗多彩的史實。

? ? ?數(shù)字時代與人類經(jīng)歷過的所有時代都大不相同。過去，人類所有生產(chǎn)、生活實踐都在物理世界進行，無論農(nóng)耕文明還是工業(yè)文明，人類文明的時代變遷與升華，都在傳統(tǒng)的物理世界中完成。當(dāng)下，全球化與數(shù)字化激烈碰撞、物理世界與數(shù)字世界深度融合，國家之間、民族之間、社會之間、行業(yè)之間甚至細(xì)微到人與人之間的壁壘都將逐步被打破，在有域無疆的數(shù)字世界里，人類歷史上任何民族的文化和時代的文明，都將匯聚、融合、碰撞、包容、博采眾長，創(chuàng)造出新的世界文明的未來格局。

? ? ?由此可見，心生敬畏、憐憫蒼生、天下大同，更接近人類文明本質(zhì)形態(tài)的新時代文明將呼之欲出。王晶把這個新時代文明稱為“宇宙文明”，這個“宇宙”，包含了時間與空間、現(xiàn)實世界與虛擬世界的總和。

? ? “宇宙文明”將會展現(xiàn)出五大特征——連接：萬事萬物相連，歷史未來對接，創(chuàng)造芯心相連、心心相連的新世界；和合：世界不同種族、民族、宗教相互合作、相互融合，和諧共存；共生：人類共生共存于同一個地球，擁有同一個宇宙世界；共創(chuàng)：科技、文化成果屬于全人類，共創(chuàng)美好未來；共享：人類創(chuàng)造的財富并非個人財富，理應(yīng)全人類共同享有。“和”與“共”是宇宙文明核心內(nèi)涵，它將塑造“你中有我、我中有你”的互聯(lián)世界生態(tài)。宇宙文明時代，不再有一枝獨秀，而是百花齊放；不再有恃強凌弱，而是相互幫扶。

? ? ?正如莎士比亞所說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”宇宙文明的火炬，讓和平薪火代代相傳，讓發(fā)展動力源源不斷，讓文明光芒熠熠生輝。

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? ? ?第三，關(guān)于中華傳統(tǒng)文化

? ? ?中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，她的時代價值可以概括為“仁愛、誠信、正義、和諧、大同”。

? ? ?仁愛，是中華文化的源頭。仁者愛人，不僅要有愛家人、愛朋友的“親親之愛”，還要將愛親推及眾人，愛身邊的每一個人，愛不認(rèn)識的陌生人，以寬容、感恩、理解之心處理人際關(guān)系。

? ? ?誠信，是一脈傳承的立國和立人之本。誠是信的前提，信是誠的保證；誠是信的內(nèi)在自覺，信是誠的外在展現(xiàn)。所謂“誠之者，人之道也”，唯有“誠于己”，方能“信于人”，做一個誠實、誠懇、誠心的人，才能取信于他人。無論是誰，突破了誠信這一道德底線，社會就會失序，國家就會混亂，民眾也必然遭殃。

? ? ?正義，是中華文化的價值支撐。中國人向來崇尚“義”，但缺乏正確價值觀引導(dǎo)的“義”，是盲目的，是虛偽的，是利己的，是偏離中華傳統(tǒng)文化核心的。因此，正義的前提是“明德”，明白事物的本質(zhì)和規(guī)律，才會誕生真正的正義。正如《大學(xué)》所云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

? ? ?和諧，是中國傳統(tǒng)國家治理的準(zhǔn)繩。和諧包含了人與人、人與自然、人與自己的關(guān)系。老子《道德經(jīng)》中說，“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此，和諧的要義在于首先處理好“人”和萬物的和諧關(guān)系。

? ? ?大同，是中國傳統(tǒng)國家治理的終極目標(biāo)。宋代張載有著名的 “橫渠四句”--為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。其中蘊含的核心思想正是“大同”理念。“天地萬物為一體”的“天下大同”夢想，是中華民族先人們祖祖輩輩的不懈追求，我們作為民族的后人，是否要思考：怎樣才能不愧祖先、不負(fù)時代、讓子孫后代引以為傲而不是感到不齒呢？

? ? ?中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歸根結(jié)底是“利他”的圣賢文化。以“人”為中心而不是以“己”為中心，以“利他”思想而不是以“利己”思想，做有利于全人類的事，做有利于民眾福祉的事。

? ? ?我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與代表著新時代的宇宙文明的“和”與“共”是如此吻合，也與數(shù)字時代的特征如此吻合，如出一轍。

? ? ?未來的世界不再需要用長槍利炮和核武器去征服、去奴役、去毀滅，而是以“和平、和睦、和諧、和合、和氣”為“和武器”，敲開世界的大門，共同創(chuàng)造美好未來。

? ? ?中華傳統(tǒng)文化回歸是兩岸同胞共同的期盼！